Другая жизньразвитие скрытых возможностей человека

«Я оставляю Вам свою мечту».

Ошо

       Индийский мистик Ошо, известный также как Бхагаван Шри Раджниш – просветленный мастер нашего времени, духовный учитель и одновременно одна из самых противоречивых фигур в мире йоги.

Незадолго до ухода из жизни Раджниш отказался от своего титула «Бхагаван», буквально означающего «Бог, Господь, господин», так как опасался, что его начнут обожествлять фанатичные поклонники и пос­ледователи, как это было со многими другим просвет­ленными. Поэтому он взял себе имя Ошо, что означает «океанический, растворенный в океане». Позднее он узнал, что слово «Ошо» использовалось также на Дальнем Востоке в смысле «Благословенный, тот, кого небо осыпает цветами».

Ошо возможно создал больше техник для осознания людьми их внутренней природы, чем любой другой мастер. Все эти техники медитации, изобретенные Ошо – активно динамические. Они начинают с активности, с действия, чтобы привести всех к состоянию полного недеяния. Некоторые из медитативных техник предназначены для тех, кто ориентирован на тело, другие – для ориентированных на сердце, третьи – для ориентированных на ум. Техники Ошо предназначены для людей всех трех типов. Они начинают с тела, действуют через ум и уводят вас к молчанию, к тишине, покою » не-ума «, чистого сознания.

Ошо говорил, что проблемой методов психотерапии, разрабо­танных на Западе, является то, что они ограничивают себя лечением ума и его психологией, в то время как на Востоке уже давно поняли, что ум сам по себе, вернее, наше отождествление себя со своим умом, является проблемой. Методы психотерапии могут быть полезными – как и катарсические стадии разрабо­танных Ошо медитаций – при освобождении людей от их подавленных эмоций и страхов и для помощи людям в более ясном осознании самих себя. Но пока мы не начнем отделять себя от механизма ума и его проекций, желаний и страхов, мы будем выбираться из одного рва, в который попали, и сразу же попадать в другой ров, теперь уже искусственно созданный. Поэтому психотерапия должна идти рука об руку с процессом неотождествления и свидетельствования, известным как меди­тация.

«Медитация — единственный способ превзой­ти себя, единственный способ выйти за пре­делы себя».

Ошо

Под медитацией Ошо понимал состояние чистого сознания без содержания. Обычно наше сознание слишком переполнено чепухой, совсем как зерка­ло, покрытое пылью. Ум – постоянная толчея – движутся мысли, движутся желания, движутся воспоминания, дви­жутся амбиции. Такое состояние – не медитация. Как раз противопо­ложное и есть медитация. Когда нет толчеи, и думание прекратилось, ни одна мысль не движется, ни одно желание не удерживается, вы полностью молчаливы – такое молчание и есть медитация. И в этом молчании известна истина, больше никогда. Медитация — это состояние не-ума, осознание того, что я не есть ум. Когда это осознание идет глубже и глубже, мало-помалу появляются мгновения – мгновения тишины, мгновения чистого пространства, мгновения прозрачности, мгновения, когда ничто в вас не удерживается, и все постоянно. В эти мгнове­ния безмолвия вы узнаете, кто вы такие, и вы узнаете тайну бытия этой жизни, этого существования. Приходит день, день великого блаженства, когда меди­тация становится вашим естественным состоянием.

Ошо считал, что погрузиться в состояние истиной тишины возможно, только выплеснув наружу все подавленные чувства. А лучший способ сделать это – динамическая медитация. “Наша цивилизация научила нас подавлять, удерживать пережитое внутри себя, так что весь мусор попадает в подсознание, создавая большой беспорядок внутри существа”, – говорил Ошо. Цель же динамической медитации – помочь нам избавиться от этого ненужного багажа и вернуть интенсивное и полное ощущение Жизни.

Ошо говорил, что, если практиковать динамическую медитацию пятнадцать дней подряд, даже просто в качестве эксперимента, что-то внутри обязательно придет в движение. Вы станете больше доверять своей внутренней природе. Динамическая медитация буквально поддерживает наше внутреннее пространство живым и вибрирующим, не давая ему привычно сжиматься при встрече с проблемами. Она подталкивает нас к новым неожиданным решениям, открытиям, ощущениям. Главное правило здесь – по-настоящему наслаждаться практикой и относиться к ней, да и к жизни в целом, как к игре. Тогда с вами могут произойти удивительные вещи.

Большинство из нас прожили свои жизни в мире времени, в воспоминаниях о прошлом и в ожиданиях будущего. Лишь изредка мы на самом деле соприкасаемся с настоящим без времени – в моменты внезапного появления прекрасного или опасности, при встрече с любимым или при неожиданном удивлении. Очень немногие люди вырвались из мира времени и разума, избавились от своего честолюбия и чувства соперничес­тва и начали жить в мире без времени. И из тех, кто достиг этого, лишь немногие пытались поделиться своим жизненным опы­том. Лао-Цзы, Гаутама Будда, Бодхидхарма… или совсем недав­но Георгий Гурджиев, Рамана Махарши, Кришнамурти… Современники считали их эксцентричными или сумасшедши­ми; после смерти их называли «философами». И со временем они становились легендой – не обычными человеческими существа­ми из мяса и крови, а неким мифическим представлением нашей коллективной потребности в росте за пределы нашей незначи­тельности и обыденности, бессмысленности нашей повседневной жизни.

Ошо является одним из тех, кто нашел способ прожить свою жизнь в безвременном настоящем, – он называл себя «истинным экзистенциалистом», – и он посвятил свою жизнь задаче побуж­дения других людей к поискам таких же способов выхода из мира прошлого и будущего и к поискам для себя вечной жизни.

За несколько месяцев до того, как покинуть свое тело, Ошо продиктовал надпись для его Самадхи, склепа из мрамора и зеркального стекла, содержащего его пепел. Она гласит:

ОШО

Никогда не рождался – Никогда не умирал

 Лишь посетил эту Землю

между 11 декабря 1931 года и 19 января 1990 года

Автор статьи Елена Митусова